Corrigé du contrôle de français Terminale n°2 : Éducation, transmission et émancipation – à télécharger en PDF et imprimer gratuitement

Corrigé de l’exercice 1 : Lire le récit d’apprentissage (5 points)

Barème : 1 point par question ; 0,5 point si la réponse est juste mais non justifiée par une citation.

1. Indices : « ne donnait jamais de leçon » ; « posait un livre ouvert sur l’établi, tendait un couteau » ; « gronder en silence par un simple haussement de sourcils ». Le maître transmet par l’exemple, le geste et le silence. Deux relevés commentés suffisent.
2. Le maître renverse le sens habituel de la faute : l’erreur n’est pas un échec mais un moyen d’apprendre. Antoine sait désormais « ce qu’il ne fera plus ». Cette conception rejoint l’idée que l’on apprend par l’expérience plutôt que par la leçon.
3. Antoine prend l’initiative : il emporte le livre chez lui, le découd pour comprendre sa construction puis le recoud « à sa façon ». Il ne répète plus, il s’approprie. La signature « A » affirme une identité d’artisan.
4. Le maître reconnaît que l’élève a trouvé sa voie propre. « Garde-la » est un impératif de confiance : transmettre n’est pas reproduire, c’est permettre à l’autre de devenir différent. Le maître accepte d’être dépassé.
5. Ton sobre et sensible, proche de la parabole. Procédés acceptés : phrases courtes et rythme posé ; discours direct bref qui concentre la leçon ; passé simple des moments décisifs (« osa », « regarda ») ; absence de commentaire du narrateur.

Erreur fréquente : voir dans la dernière réplique un reproche, alors que le maître approuve la différence.

Corrigé de l’exercice 2 : Confronter deux penseurs (4 points)

Barème : 1 point par question.

1. Montaigne souhaite une éducation qui forme le jugement de l’enfant plutôt que de remplir sa mémoire de connaissances.
2. Une tête « bien pleine » est encombrée de savoirs accumulés mais non digérés ; une tête « bien faite » sait raisonner, choisir, s’adapter. L’image oppose la quantité à la qualité de la pensée.
3. Rousseau pense que l’être humain naît bon et que c’est la société, les « mains de l’homme », qui le corrompt. L’éducation doit donc d’abord protéger l’enfant de ses influences.
4. Point commun : tous deux refusent une éducation qui contraint et standardise, et visent l’autonomie de jugement. Différence : Montaigne est un humaniste qui fait confiance à la culture bien assimilée, Rousseau se méfie de la société et place sa confiance dans la nature. Tout couple de réponses justifié est accepté.

Corrigé de l’exercice 3 : Repères culturels (3 points)

Barème : 1 point par œuvre : 0,5 point pour l’auteur et 0,5 point pour le siècle.

1. Rousseau, XVIIIe siècle (1762) : traité d’éducation en forme de récit.
2. Stendhal, XIXe siècle (1830) : roman d’apprentissage de Julien Sorel.
3. Flaubert, XIXe siècle (1869) : roman de formation ironique, dont le héros, Frédéric Moreau, n’accomplit rien.

Corrigé de l’exercice 4 : Vocabulaire de l’émancipation (3 points)

Barème : 1 point par question.

1. Émanciper signifie affranchir d’une tutelle, rendre indépendant. Il vient du latin emancipare : en droit romain, faire sortir un fils de l’autorité (la « main », manus) de son père.
2. Un roman d’apprentissage (ou de formation, Bildungsroman) raconte comment un jeune héros se forme au fil d’expériences et d’épreuves ; exemple : Le Père Goriot de Balzac.
3. Synonymes acceptés : dépendance, sujétion, assujettissement, protection. Exemple : « Parvenu à sa majorité, il s’affranchit de la tutelle de ses parents. »

Corrigé de l’exercice 5 : Écrire un essai (5 points)

Barème : introduction complète et problématisée : 1,5 point ; plan progressif : 1 point ; arguments : 1 point ; exemples précis : 1 point ; langue et correction : 0,5 point.

Exemple de production réussie :

Introduction. Dès l’enfance, chacun reçoit une langue, des gestes et des valeurs : cet héritage est l’éducation. S’émanciper, au contraire, c’est sortir d’une tutelle pour juger par soi-même. Faut-il alors choisir entre les deux ? Si l’émancipation semble supposer d’avoir tout reçu, elle paraît aussi demander de s’opposer à ce que l’on a reçu. Peut-on donc s’émanciper sans avoir été éduqué ? Nous verrons d’abord que l’éducation fournit les outils de la liberté, puis qu’elle peut aussi enfermer, avant de montrer que l’émancipation consiste à s’approprier l’héritage reçu.

I. Argument : on n’apprend à penser que grâce aux autres. Exemple : le maître relieur d’Antoine transmet un geste avant de laisser son élève innover. II. Argument : une éducation qui impose finit par assujettir. Exemple : chez Rousseau, la société « dégénère » l’enfant, d’où l’idée d’une éducation négative. III. Argument : l’émancipation est un dépassement et non un rejet. Exemple : Julien Sorel, Rastignac ou Frédéric Moreau font l’épreuve d’un monde qui les forme, et ce sont leurs choix qui les définissent.